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《大学》的主要内容和主要思想 “大学之道”的原文是什么
奚诗科技
2023-12-26
【知识】
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《大学》是小戴《札记》的第42篇，同《礼记》中的大部分文字不同，《大学》讨论的是儒学的根本问题，对儒家的政治伦理学说做了贯通性的叙述。
《大学》把儒家的成己、成人之学联系起来，并指出了达到成己成人的可行步骤与最终目的，其重点在于阐发“内圣外王”的儒家政治思想。《大学》的主要内容，朱熹曾概括为“三纲领”与“八条目”。所谓“三纲领”就是《大学》开首所讲的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，而“八条目”乃是为着实现这“三纲领”采取的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”等八个步骤。以“三纲领”、“八条目”等概括《大学》的内容，主要是朱熹为了突出其“格物致知”的理学思想，但这并不足以作为《大学》思想的原貌。《大学》的主要内容在于阐发儒家内圣外王的政治思想。其他回答
“大学之道”的原文是什么《大学之道》的原文：
大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。?知止（4）而后有定；定而后能
静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。?物有本末，事有终始。知所先后，则近道
矣。?古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；?欲齐其家者，先修其
身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，?先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致
知在格物（9）。?物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身?修；身修而后家
齐；家齐而后国治；国治而后天下平。?自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。
其本乱而未治者?否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
译文：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在?于使人达到最完善的境
界。?知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不?躁；镇静不躁才能够心安理
得；心安理得才能够思虑周祥；思虑?周祥才能够有所收获。?每样东西都有根本有枝未，每件事
情都有开始有终结。明白?了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。?古代那些要想在天
下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自?己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己
的家庭和家?族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想?修养自身的品性，
先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先?要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真
诚，先要使自己获得?知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。?通过对万事万物的认
识、研究后才能获得知识；获得知识后?意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后
才能修养?品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后?才能治理好国家；治
理好国家后天下才能太平。?上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。?若这
个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可?能的。不分轻重缓急，本末倒置却
想做好事情，这也同样是不可?能的！
（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博?学”的意思；二是
相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习?“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等
文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学?习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学
问。所以，后一种含义?其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的
本义是?道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的?本原、个
体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的?意思。
（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，?也就是发扬、弘扬的意
思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的?品德。?
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧?图新。亲民，也就是新
民，使人弃旧图新、去恶从善。
（4）知止：知道目标所在。?
（5）得：收获。
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家?庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。?
（7）修其身：修养自身的品性。
（8）致其知：使自己获得知识。
（9）?格物：认识、研究万事万物。?
（10）庶人：指平民百姓。?
（11）壹是：都是。本：根本。?
（12）末：相对于本?而言，指枝末、枝节。?
（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视?的却加以重视。
（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做?法等）。
大学生在大学里应该学到什么？
问题二：何为大学，大学之道在于什么？ 大学，即为人传道解惑也 是培养人各种能力和提高身心修养的
问题三：如何理解儒家经典《大学》 《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐把它从《礼记》中抽出，朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章，是为朱熹《大学章句》。后世一般认为“经”是孔子的话，由曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来的。“大学”为据郑玄注为“博学”，即广泛地多多地学习之意。
《大学》文辞简约，内涵深刻，影响深远，是儒家教育的纲领性论著，是一篇中国古代论述修身治国的佳作，不仅充满了中国古代的政治观和伦理观，而且洋溢着古代儒家学者治学修身的颇有价值的教育思想，具有教育哲学的价值。
（一）教育目的论：教育论与政治论的统一
强 *** 育与政治的统一，教育直接为政治服务是儒家教育的传统，也是《大学》的基本精神。在《大学》中，教育过程与政治过程是一个统一的过程，人的培养和完善过程，是一个社会政治伦理从内化到外化的人的社会化过程，而社会的政治又是一个教育和改造所有人的过程，教化的过程。
在“三纲领”来看，教育的最高目的即是政治的目的，是完成政治的目的，为政治服务。“明明德”的目的就是为了要“亲民”，即使人自新；就是要“止于至善”，树立最美善的道德境界。就是天下所有的人，每一个人的教育和培养：“明明德”。一旦每个人“明”了其“明德”，则是理想社会自然实现之时，不再需要其他过程来完成。“三纲领”的宗旨即是道德修养与政治施为合谐统一以达到尽善尽美的境界，这也是儒家“修己治人”之道的概括，是儒家内圣外王人生哲学的具体化。
（二）教育的实质论：伦理道德教育
伦理道德教育的精神贯串在《大学》教育纲领的始终。在《大学》的体系里，道德对人的生活及价值具有本源的意义。《大学》说：是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者本也。因此，伦理道德既是政治的核心，又是教育的根本。从教育过程来说，伦理道德教育既是教育的起点，又是教育的归宿；既是教育的依据，又是教育的内容和途径；既是教育的过程，又是教育的目的。
（三）教育的过程论：修己治人
《大学》所提山的三纲领、八条目的教育程序，充分体现了儒家学术讲论的根本宗旨：修己治人之道。这正是儒家学者批判佛老的核心武器。在儒家的思想体系中，修己与治人也是一个完整、统一的过程，可以说是教育过程与政治过程相统一的精神在具体的人的培养过程中的体现。修己是教育自己，治人是教育他人。修己治人的过程是一个教育过程，也是一个政治过程，修己是本，治人是末，治人是修己过程的自然外化，是一个推己及人的过程，而对于所治之人来说，又是一个修己的过程。这就是修己治人之道的核心。
（四）教育的理念：主体价值的自我教育观
《大学》所阐述的教育范畴，基本属于自我教育的范畴。三大纲领的起点是明德，这个明德是从思孟学派的性善论推衍出来的。朱熹解释说：明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以其众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏，然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。由此看来，明德即是人天生即具的完美本性。这种明德......>>
问题四：大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 什么意思如何解释 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（原文） 做治国安邦这种大学问的方法在于，提倡和发扬正大光明的德行和德政，广泛地亲近民众和尊重民意，永无止境地追求至善至美，以至善至美为奋斗目标。 “大学”就是大学问，古时候的大学问就是治国安帮的学问； “道”就是方法，途径，诀窍等； “明明德”，第1个“明”作动词，为明放、彰显、提倡、推广、发扬、张扬之意；第2个“明”为正大光明，公正开明之意。“德”就是德行和德政，社会风尚。 “亲”就是亲近，体察，尊重； “民”就是民众，引申为民意、民情； “至善”就是善的最高境界，即至善至美。 “止”就是停住。“止于”就是“当某某目标达到的时候停住”，引申为“以……为奋斗目标”，“止于至善”就是以至善为奋斗目标。
问题五：最近看《大学》里面说道，大学之道，在明明德，不甚理解？求指点～ 原文 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。
注释 （1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是 道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的 本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。 （2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。 （3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧 图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
译文 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。
问题六：如何理解“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善” 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（原文）
做治国安邦这种大学问的方法在于，提倡和发扬正大光明的德行和德政，广泛地亲近民众和尊重民意，永无止境地追求至善至美，以至善至美为奋斗目标。
“大学”就是大学问，古时候的大学问就是治国安帮的学问；
“道”就是方法，途径，诀窍等；
“明明德”，第1个“明”作动词，为明放、彰显、提倡、推广、发扬、张扬之意；第2个“明”为正大光明，公正开明之意。“德”就是德行和德政，社会风尚。
“亲”就是亲近，体察，尊重；
“民”就是民众，引申为民意、民情；
“至善”就是善的最高境界，即至善至美。
“止”就是停住。“止于”就是“当某某目标达到的时候停住”，引申为“以……为奋斗目标”，“止于至善”就是以至善为奋斗目标。
问题七：结合现实,谈谈你对大学之道的理解 没什么事是百度解决不了的
问题八：大学之道在明明的德是什么意思 大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德）.
“大学”就是相对于小学而言，古人15岁一般上大学。
“道”就是方法，途径，诀窍等；
“明明德”，第1个“明”作动词，为明放、彰显、提倡、推广、发扬、张扬之意；第2个“明”为正大光明，公正开明之意。“德”就是德行和德政，社会风尚。
这段话博大精深，如果真的可以做到，那你就真的“近道咦”
我觉得大学生需要在大学里面学到的东西有很多，因为学无止境，知识是学不完的，活到老学到老，但是其中有几点我认为是比较重要的，是大学生在大学期间很有必要学好的几点知识：
1，专业知识
众所周知，上大学的目的就是为了学一门专业，毕业以后方便找工作，不会成为无业人员。所以专业知识是上大学的基础，不管你怎么安排你的大学生活都不能不学专业知识。先把专业知识越好再去学其他的知识，要能分清主次，专业知识是主，其他是次。把握清楚这个度，才能合理安排自己的时间。
2.综合技能
大学中有很多课余时间，除了上课的时候认真学习专业知识，还有课余生活。有的人认为一下课就解放了什么也不管了，就在宿舍玩，这样是没有意义的。我们不仅要合理运用上课时间，课外时间同样也不能落下，大学不是有社团，学生会之类的各种组织吗，我们可以参加这些组织。因为这些组织时不时会举报校园活动，我们积极参加可以提升自己综合能力。比如锻炼自己社交能力，提升自己组织能力，语言表达能力，事情处理能力。反正有很多，自己可以积极去探索。
3.为人处世
可能有的人会觉得这个没必要学，觉得用不上，但实际上这个也是很重要的。大学相当于一个小社会，你会为人处事就会有很多方便之处，不管是和学生，朋友，同学，亦或者是辅导员，都可以通过为人处世去交集，从而获得许多好处。而且为人处事不仅在大学有用，毕业以后出了社会就更有用了，好多人其实专业知识不是很好，也没有很高的文化知识，就只是会做人，也同样风生水起。成功的路有很多条，假如你文化水平高，又会做人，这样的人谁不爱呢，所以这个也是在大学一定要精通的东西。
总之我们作为新青年，应当时刻保持积极好学的态度，我们的样貌就代表着祖国未来的样貌，不要畏惧艰辛，克服学习的枯燥，做一个新时代的合格大学生。
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